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金庸笔下“明教”仍残存温州?

时间:2009-11-12 20:03来源:中青在线 作者:青年商旅报 点击:
自上世纪七十年代,金庸大师把明教引入《倚天屠龙记》以来,这个默默无闻的教派便引起了千万读者的无比兴趣,成为他们茶余饭后的谈资。 明教曾风云一时,明朝太祖朱元璋依靠明教夺取

    

    自上世纪七十年代,金庸大师把明教引入《倚天屠龙记》以来,这个默默无闻的教派便引起了千万读者的无比兴趣,成为他们茶余饭后的谈资。

    明教曾风云一时,明朝太祖朱元璋依靠明教夺取政权,并采用“明”定国号,但是随后又担心明教威胁他的统治,又开始灭教。

    历史的尘埃湮没了一切。直到苍南残存的奇特风俗被世人关注,中国古代明教的千年兴衰才渐渐露出冰山一角。

    苍南奇特风俗解密

    在浙江温州苍南县沿海炎亭、括山一带,一直沿袭着一些奇特风俗:穿一身素白衣服给死者做超度;一些老渔民每日早餐必先素食三口白饭,而后才用菜肴;还有一些老人至今坚持朝拜太阳,晚拜月亮。

    当地人的祖上渊源,几乎都可追溯到闽南或闽东,祖上普遍信奉妈祖。然而妈祖信仰中,并没有这种风俗。人们所熟知的其他宗教同样没有这样的习俗渊源。

    当地是否曾流传过一种鲜为人知的已湮灭的宗教?

    1982年,浙江省第一次文物普查时,人们发现民国《平阳县志》中邑人孔克表的《选真寺记》中写道:“选真寺,为苏邻国之教者宅焉。”地点在“平阳郭南行百十里,有山曰鹏山。”

    苏邻国即古波斯,苏邻国教即摩尼教,宋代以后中国化的摩尼教就是明教。“平阳郭南”当时已划入苍南,应在金乡、炎亭、括山一带,这里正是有着渊源不明的奇特风俗的地方。

    穿素白衣服超度是明教徒白衣白冠的遗俗,而素食三口白饭,正是明教“长斋”习俗的变通:渔民长年在海上搏风斗浪,仅凭素食无法增强体质,不可能不喝酒吃肉,只好以三口白饭代替素食。

    早在13世纪就几近绝迹的神秘宗教,竟在中国东南沿海顽强生存。它是飘洋过海而来,还是横越大漠而来?它如何走向鼎盛,又因何没落?

    渊源之谜:温州明教从何而来?

    一个地方大规模新宗教的突然兴起,不外乎两个原因:一是有组织地传教,二是由移民带入。

    地方文献及相关史料均未有明教传教士在温州活动的记载,于是移民便成了温州明教兴起的唯一原因。

    明教从波斯不远万里来到温州,只有两条路径:一是沿丝绸之路西来中土,再向南传入温州,二是沿海上丝绸之路从泉州上岸,经福建北上温州。

    温州历史上大规模的移民潮有三次:唐末五代闽东移民潮,南宋乾道二年(公元1166年)温州洪水后,官府动员大量闽人入浙,明末清初闽南移民入浙。

    明代何乔远《闽书》记载,唐武宗“会昌灭佛”中,连带禁了摩尼教,有一位明教僧侣呼禄法师避难来到了福建继续传教。

    当时海上丝绸之路已经繁盛,有很多波斯人、阿拉伯人来到泉州,闽浙一带明教的持续兴盛,与这些人也有密切关系。

    1988年,有人在平阳县发现了选真寺,房门上赫然大书“选真禅寺”。寺前废堂基和稻田交界处有一块1米多高、长满苔藓的石碑,碑上刻的正是“选真寺记”,碑文与县志记载契合。

    选真寺所在地彭家山,位于今天金乡镇的西侧,而古代金乡是闽浙交通要道——横阳古道上的重镇,又近海,历来有“两浙咽喉,八闽唇齿”之称。因此,不管明教从海路还是陆路过来,都有可能把这一带当作桥头堡,再向北发展。

    鼎盛之谜:明教家族信仰透视

    史料记载,温州明教鼎盛约在北宋时,有系统的教理和规范的崇拜仪式,当时温州12万户人家中,正规明教寺院以外的“斋堂”就达40余处。所谓“斋堂”,是设在居民家中的信徒聚会点。

    元人陈高的《竹西楼记》中载录:“温之平阳,有地曰炎亭……潜光院者,明教浮图之宇也。”《竹西楼记》详细记载了当时潜光院周边明教传播的情形。当年,院里住着一位明教上层僧侣石心上人,终日与当地士大夫“仰观天空之旷宇,俯瞰林壑之幽深”,很是风雅。而当地士大夫也对石心上人称赞有加,并对明教信仰表示了肯定和仰慕之情。当时对明教“瓯闽人多奉之”,并且明教徒持戒律非常严格:绝对严格的素食、每天吃一餐、白天拜太阳晚上拜月亮、每晚准时参拜摩尼光佛。

    衰败之谜:佛化道化是一把双刃剑

    公元694年,波斯僧侣拂多诞携摩尼教经典《二宗经》来华,明教正式由官方传入。

    摩尼教传入中国之初就积极依附佛教和道教以求生存。敦煌文书《老子化胡经》,就有老子西去波斯化身摩尼的说法。同样的说法也记录在中国道教典籍中。

    摩尼教主动依附道教,而道教也主动吸纳摩尼教企图使之成为道教的一个分支。当时朝廷还把明教经典编入了《道藏》。

    从唐代“会昌灭佛”以后,摩尼教便换了一个中国化的名称:明教。明教就是完全汉化了的民间摩尼教,教义也由二宗三际理论演化为“清净光明大力智慧”八个字。

    对佛道的依附及自身教义的浅显简明使明教得以在民间广泛传播,由宋至元,官府或禁或弛,但明教始终没有断绝。只是局限在了福建、浙江一带沿海传教。

    至明初,闽浙两地已成为中国仅存的明教流行区。此时温州明教依然活跃,引起了官府的注意。浙江按察司检事熊鼎借口明教上犯国号予以禁绝,明朝皇帝于是下旨“……明教、白云宗会等,为首者绞”,明令禁止明教活动。

    丧失了公开活动权利的明教,终于在明代中叶以后逐渐混同于佛道及其他宗教,很难再从外表上识别了。

    明教因依附佛道而获得顽强的生命力,最终也因为依附佛道而走向不可逆转的没落衰败。

    现在,明教已彻底消亡,仅剩几座荒寺残垣、几卷残破书页……(毛剑杰)

    

 

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